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无主孤魂(施孤是什么意思?施孤仪式只有鬼节有吗)

无主孤魂(施孤是什么意思?施孤仪式只有鬼节有吗)

农历七月半是鬼节,“中元节”是道教的说法。我们都知道在中元节这一天要祭祀祖先,还要大规模赈济孤魂野鬼。那大家知道在鬼节的这一天还有施孤仪式吗?施孤又是什么意思呢?和小编一起来了解一下吧!

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盂兰盆节来源佛教则以七月半为“盂兰盆节”。“盂兰”是梵语是“救倒悬”的意思。“盂兰盆”是一种用竹编成的上尖下宽,外贴银纸,内可装纸钱和五味百果的有人把高的盛器。“盂兰盆节”缘于佛教《目莲救母》故事,说的是佛弟子目犍连之母不信佛法,死后被打入阿鼻地狱。有“神通第一”之称的目犍连在定中用天眼看见母亲在饿鬼群中受苦,于心不忍,用法力为母送饭,谁料“食未到口,化成火炭,遂不得食”。目连悲痛无助,跑去问佛。佛让目犍连在七月十五僧众夏安居终了之日,“具五味百果,供养十方大德,使母亲脱离饿鬼道。后来,这种仪式便成了佛教岁节仪规。

由于目犍连救母的故事与重孝道的儒家思想十分吻合,自南北朝开始,该节逐渐为中国民间所重视。《荆楚岁时记》载“七月十五日,僧尼道俗悉营盆供诸佛”。唐太宗李世民为超度阵亡将士,曾在中元节征召僧尼二万余众作盂兰盆会,法事作了整整四十九天,盂兰盆会由孝亲演变为祭鬼,到后世更成了佛、道、儒三教合流的体现。潮汕因华侨众多,死于侨居地而无子孙祀拜者,被视为孤魂野鬼。因此,盂兰盆节在潮汕是仅次于春节的大节日。

中元节的活动首先是祭祀祖先。“俗谓祖考魂归,咸具神衣、酒馔以荐,虽贫无敢缺。”祭品之中,楮衣是不可或缺的。因七月暑尽,须更衣防寒,与人间“七月流火,九月授衣”(《诗经?七月》)相似,祖先亡魂,也须添衣。

“施孤”是“中元节”的中心“施孤”是以食用物品施给无主孤魂,使其尽早投胎转生的仪式。其实,“施孤”并不限于七月十五日这一天,整个七月都可择日举行,有的寺庙竟连续一个月不断念经普渡,但高潮一般是在七月底孤门即将关闭之际。潮俗每至此日,家家户户备肉、酒、米饭,香烛、银纸、楮衣等祭品,或于自家门口,或集中于路旁野外,跪地持香,四方礼拜,并将香火插在祭品和沟边路旁上,遍济四方孤魂。

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